Me Too-rörelsen i Indien hjälper verkligen sexuella rovdjur "namn och skam" på arbetsplatser. Det har bidragit till att avstigmatisera överlevande och erbjudit dem vägar till helande. Emellertid måste omfattningen sträcka sig bortom artikulerade urbana kvinnor. Trots mediasensationalitet har detta potential att bidra till jämställdhet. På kort sikt kommer detta definitivt att ingjuta viss rädsla bland de blivande rovdjuren och fungera som avskräckande. Efterlevnad på grund av rädsla kanske inte är den perfekta saken men näst bäst möjligen.
På senare tid vimlar den indiska media av berättelser om arbetande kvinnor som publicerar sina erfarenheter av trakasserier på arbetsplatser och i offentliga miljöer. Stora namn i Bollywoodindustrin, journalister, politiker anklagas för sexuella brott, inklusive de avskyvärda som våldtäkt. Anmärkningsvärda personligheter som Nana Patekar, Alok Nath, MJ Akbar etc har svårt att förklara sitt beteende gentemot kvinnliga kollegor.
Detta började med att skådespelaren Tanushree Dutta anklagade Nana Patekar för trakasserier under inspelningen av en film långt tillbaka 2008. En kaskad av anklagelser från flera arbetande kvinnor följde med tillstånd av twitter-hashtaggen #MeTooIndia. Tydligen har de sociala medierna utvecklats som en stor möjliggörare för kvinnor som nu kan konversera med människor från vilken del av världen som helst och uttrycka sina bekymmer. Vissa hävdar att behovet av något som The Me Too Movement har funnits där sedan urminnes tider.
Me Too-rörelsen grundades för inte så länge sedan 2006 av Tarana Burke i USA. Hennes avsikter var att hjälpa överlevande av sexuellt våld. Med uppmärksamhet på färgade kvinnor från låginkomstfamiljer siktade Burke ''empowerment genom empati''. Hon ville att överlevande skulle veta att de inte var ensamma på vägarna till helande. Rörelsen har kommit långt sedan dess. Nu finns det en stor gemenskap av avstigmatiserade överlevande i rörelsens framkant som kommer från alla delar av världen, från alla samhällsskikt. De gör verkligen betydande skillnad i livet för offer i olika delar av världen.
I Indien, The Me Too Movement startade för ungefär ett år sedan i oktober 2017 som #MeTooIndia (som hash-tagg på twitter) där offer eller överlevande har berättat incidenter och ropat ut rovdjur i maktekvationer på arbetsplatser och andra liknande miljöer. På kort tid har detta blivit en rörelse mot ''sexuella trakasserier''fritt samhälle.
Som svar på detta gjorde den berömda filmpersonligheten Saroj Khan för flera månader sedan ett kontroversiellt uttalande ''vad en kvinna vill beror på henne, om hon inte vill bli ett offer kommer hon inte att bli det. Om du har din konst, varför skulle du sälja dig själv? Skyll inte på filmindustrin, det är det som ger oss vårt försörjning.” Kanske syftade hon på samförståndsrelationer för professionell vinning i form av 'ge och ta'. Även om det är samförstånd, kanske det etiskt inte är korrekt.
Att gå efter berättelserna i en kaskad av anklagelser på sociala medier, men uppenbarligen var det ytterst osannolikt att de citerade incidenterna var samförstånd. I händelse av avslag från kvinnorna finns det uppenbarligen inget samtycke, så sådana incidenter är allvarliga brott som ska hanteras av statens brottsbekämpande myndigheter. Hur ett tydligt samtycke framkallas i maktekvationen i formella arbetsmiljöer kan möjligen vara en diskussionsfråga.
Indien har en mycket robust rättslig ram för att hantera sådana incidenter. Även den sexuella relationen med den underordnade har kriminaliserats. Skyddsmekanismerna i form av konstitutionella bestämmelser, parlamentarisk lagstiftning, rättspraxis från högre domstolar, många nationella och statliga lagstadgade kommissioner, specialavdelningar inom polisen etc har hittills inte varit särskilt effektiva för att förebygga brott mot kvinnor på arbetsplatsen och förlossningen. av rättvisa.
Kanske är en del av anledningen misslyckande med primär socialisering och utbildning i att ingjuta rätt värden hos män på grund av existerande dominerande patriarkala sociala etos. Det finns uppenbarligen en oförmåga hos vissa män att acceptera "nej" av kvinnorna som ett absolut punkt även i maktekvationer av dominans. Kanske finns det brist på förståelse och uppskattning av "samtycke". Kanske borde de leta efter uttryck för sexualitet utanför arbetet.
Smakämnen Me Too Movement i Indien hjälper verkligen sexuella rovdjur "namn och skam" på arbetsplatser. Det har bidragit till att avstigmatisera överlevande och erbjudit dem vägar till helande. Emellertid måste omfattningen sträcka sig bortom artikulerade urbana kvinnor. Trots mediasensationalitet har detta potential att bidra till kön rättvisa. På kort sikt kommer detta definitivt att ingjuta viss rädsla bland de blivande rovdjuren och fungera som avskräckande. Efterlevnad på grund av rädsla kanske inte är den perfekta saken men näst bäst möjligen.
***
Författare: Umesh Prasad
Författaren är en alumn vid London School of Economics och en tidigare akademiker med bas i Storbritannien.
De åsikter och åsikter som uttrycks på den här webbplatsen är enbart de från författaren/författarna och eventuella andra bidragsgivare.
