Vår identitetskänsla är kärnan i allt vi gör och allt vi är. Ett friskt sinne måste vara klart och övertygat om "vem vi är". Idén om "identitet" hämtar mycket från vårt land och geografi, kultur och civilisation och historia. En sund "stolthet" över våra prestationer och framgångar eftersom samhället går långt i att forma vår personlighet som en stark, självsäker person som är bekväm i sin eller omedelbara omgivning. Dessa personlighetsegenskaper är vanliga bland framåtblickande framgångsrika personer. "Indien" är allas nationella identitet och endast Indien borde vara källan till inspiration och stolthet för alla indianer. Det finns absolut inget behov av att leta någon annanstans i jakten på identitet och nationalistisk stolthet.
”….Jag valde Indien på grund av det unika i dess mångfald, det är kultur, det är rikedom, det är arv, det är djup, det är civilisation, det är kärlek till varandra, värmen. som jag inte har hittat någon annanstans i världen,..., jag kom till slutsatsen att Indiens själ är så vacker att det är här jag vill ha min identitet,..."
– Adnan Sami
Identitet betyder hur vi definierar oss själva, vilka vi tror att vi är. Denna självförståelse ger oss en känsla av riktning eller mening med våra liv och spelar en mycket viktig roll i att forma vår personlighet i form av självförtroende som är nödvändig för att framstå som en stark individ. Att vara medveten om vår identitet ger oss en känsla av trygghet och gör oss bekväma. Det hjälper till att placera eller positionera oss själva i världen. Vi tenderar att förstå oss själva i termer av vår kultur och civilisation, historia, språk, land och geografi och är en sund stolthet över prestationer och framgångar som samhälle. Dessa identitetskällor är ganska dynamiska i den moderna världen. Till exempel, fram till artonhundratalet kunde Ramayan och Mahabharata ha varit huvudkällorna till vår "identitetsberättelse" som gav oss betydelser och värderingar för att leda våra liv. Men Indien har förändrats mycket under de senaste 100 åren. Som nation har indianerna flera nya landvinningar att identifiera sig med och att vara stolta över.
Indien har klarat sig någorlunda bra under det senaste förflutna – frihetskamp och nationella rörelser, konstitutionell utveckling, stabilt framgångsrikt fungerande demokrati baserad på universella värderingar och rättsstatsprincipen, ekonomisk tillväxt, framsteg inom vetenskap och teknik, levande och framgångsrik utomeuropeisk diaspora. Indier behöver en återupplivad identitet, en uppsättning framgångshistorier som en vanlig indier skulle kunna vara stolt över och avvärja kolonialtidens skamkultur…..en ny indisk berättelse för självkänsla och stolthet. Det är här nationalismens nuvarande återuppvaknande i Indien sju decennier efter självständigheten kommer in i bilden. Det nuvarande nationalistiska känslomässiga begäret efter Stora Indien uttrycks dessa dagar i olika former, mest för närvarande i form av stöd till CAA-NRC.
Indien är ett mångfaldigt land, varit mycket tillmötesgående och tolerant mot andra trosriktningar historiskt sett. Den som kom till Indien i det förflutna blev assimilerad i indiskt liv och kultur. Frihetskamp och nationalistisk rörelse mot brittiskt styre och samordnade ansträngningar från nationalistiska ledare för frihetskamp förenade indianer känslomässigt och hjälpte till att ta redan existerande "indisk nationalism baserad på kultur och civilisation" till nya höjder. Men det hade också en baksida – en bra del av muslimerna kunde inte relatera till detta. Deras berättelse om "enhet bland muslimer" baserad på tro, därav "tvånationsteori", ledde slutligen till skapandet av det islamiska Pakistan på den indiska marken. Detta lämnade djupa spår i människors sinnen och ingen grupp verkar ha löst sig och kommit ur det ännu. Indiska muslimer, från att ha varit härskare över Indien i cirka åtta hundra år och efter att ha lyckats skapa Pakistan, blev till slut uppdelade i tre länder. Tvetydigheten i den primära identiteten bland muslimer i kombination med en känsla av osäkerhet ledde till lite känslomässig isolering. Efter självständigheten har konsolideringen av indisk nationalism inte varit lätt. Den stod inför flera utmaningar inklusive regionalism, kommunalism, kastism, naxalism, etc. Bortsett från samordnade organiserade ansträngningar, har sport, särskilt cricket, bollywoodfilmer och sånger gjort betydande bidrag till att konsolidera indisk nationalism, men att övervinna fellinjer i samhället är fortfarande ett absolut nödvändigt.
Trots det tidigare känslomässiga bagaget och historiens börda bland hinduerna, fall som värd för pakistanska flaggor i Kashmir, firande av Indiens nederlag i cricketmatcher i vissa delar av landet, eller fall av hot om inbördeskrig eller slagord som "la illah ila...." av några radikala muslimska element under de senaste CAA-NRC-protesterna, skapar och vidmakthåller inte bara identitetsambiguitet bland muslimerna, särskilt ungdomar, vilket i sin tur hämmar muslimer från att integreras i den indiska mainstreamen utan också distanserar majoritetsbefolkningen från dem. Denna trend har lång historia i Indien. Du tenderar att se civilisationen krocka i termer av "territoribaserad indisk nationalism" kontra "islamisk ideologibaserad nationalism" när vissa muslimer ser bortom Indien mot araber och Persien som söker identitet och nationell stolthet. Detta hjälper inte till att lägga sunda socialpsykologiska grunder för skapandet och konsolideringen av "indisk identitet", därav tvetydighet och krock av nationalistiska känslor. Som ett resultat har du få som Sarjeel Imam som, det verkar, absolut inte är stolt över sin indiska-skap. Snarare verkar han skämmas fruktansvärt över att vara indier så mycket att han vill förstöra Indien och upprätta en islamisk stat. Även ett enda exempel som detta har fruktansvärda konsekvenser för majoritetsbefolkningens sinnen och känslor. Inte heller kommentarerna från de dåligt informerade Bollywood-stjärnorna som Saif Ali hjälper som enligt uppgift sa att "idén om Indien" inte fanns där före brittiskt styre.
Indien behöver ta itu med flera frågor, inklusive fattigdom och välfärd för sitt folk, särskilt marginaliserade svagare sektioner. Lika viktigt är att hantera olika centrifugalkrafter och att integrera indianer känslomässigt genom en berättelse om "Stora Indien" (något i stil med "amerikansk exceptionalism"). Nyckeln är att ingjuta "indisk identitet" på den primära socialiseringsnivån. Det är här rollen som muslimers särskilt utbildade klass blir mycket viktig.
Hur skulle indiska muslimer kunna bidra? Och varför skulle de göra det?
Vårt hjärta och sinne, dvs. vår känsla av identitet' är kärnan i allt vi gör och allt vi är. Ett friskt sinne måste vara klart och övertygat om "vem vi är". Vår idé om "identitet" hämtar mycket från vårt land och geografi, kultur och civilisation och historia. En sund "stolthet" över våra prestationer och framgångar eftersom samhället går långt i att forma vår personlighet som en stark, självsäker person som är bekväm i sin eller omedelbara omgivning. Dessa personlighetsegenskaper är vanliga bland framåtblickande framgångsrika personer. "Indien" är allas nationella identitet och endast Indien borde vara källan till inspiration och stolthet för alla indianer. Det finns absolut inget behov av att leta någon annanstans i jakten på identitet och nationalistisk stolthet. Indonesien är ett framgångsrikt exempel och värt att överväga och efterlikna; 99% av indoneserna är anhängare av sunniislam men deras historia och kulturella traditioner och sedvänjor är starkt influerade av en mängd olika trosriktningar inklusive hinduism och buddhism. Och de har skapat sin "identitet" runt den och är stolta över sin kultur.
En uppmuntrande utveckling under CAA-protesterna var demonstranternas användning av indiska nationella symboler (som nationella flagga i trefärger, hymn och konstitution). Bara åsynen av detta lugnade mångas hjärtan.
Många ifrågasätter Padma Shri-utmärkelsen till Adnan Sami och Ramzan Khan aka Munna Master (far till Feroze, som nyligen utnämndes till BHU-professor i sanskrit) för sina bidrag men jag ser dem som att de bidrar och sprider idén om "stora Indien" genom deras liv – medan Adnan tillkännagav för världen att Indien är tillräckligt stort för att vara hans primära identitet, verkar Ramzan exemplifiera att den antika indiska kulturen och traditionerna är värda att insupa och leva efter (så mycket att han fick sin son att bli professor i antika indiska språk sanskrit) och ingen behöver se bortom Indien på jakt efter stolthet och förebild för sig själva och för sin kommande generation.
***
Författare: Umesh Prasad
Författaren är en alumn vid London School of Economics och en tidigare akademiker med bas i Storbritannien.
De åsikter och åsikter som uttrycks på den här webbplatsen är enbart de från författaren/författarna och eventuella andra bidragsgivare.
